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    喜欢抽烟与喜欢吃肉有什么区别?分别会上瘾吗?两者都是香的

        发布时间:2014-11-09 12:11

        举个不恰当的例子,你没条件做坏事不代表你没有做坏事的心,所以依然不能说明你是个绝对的守法公民。

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        这就就是看你不吃肉的目的。 你是吃不起肉,但是杀念已出,同样是犯戒的。 戒肉,不但是戒嘴,要从内心戒。比如现在有一种菜叫素肉。我吃素的肉,不吃真动物肉,那你其实还是犯戒了,你既然已经戒了,为什么还想吃素肉,说明内心还是没有彻底戒。 戒荤腥,不能作为形式,而是要发自内心的戒。 如果你从不吃肉,内心却每每想杀生,恨人,嫉妒人,还是没有功德的! 不代表你放生了,你供养僧人了,就一定有功德了,需要发自内心的!才是大功德!

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        你不吃肉 不代表你没有做其他的坏事 互相抵消的话 你好象没有公德。

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        我也吃过一个,难吃的不得了.

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        功德什么的都是浮云,再说不吃肉有什么功德呢?杀生有罪业,不杀生怎么就有了功德呢?

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        穷的不吃肉 没有功德 只是没有杀业,不用承担恶果罢了。只有在菩萨面前发愿 自己不吃肉。才有功德!

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        天堂地狱,一念而别

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        穷是福报少,穷是果报,有什么功德?
        吃肉不吃肉和功德不画等号的。
        什么是功德?是信、愿、行的综合。你信因果报应了,吃肉是间接杀生,会有果报,你能感受到动物的哀怜,所以坚决不吃;并发愿尽自己的能力影响身边的人向善;自己做到,不是行为的做到,更是心身一体的做到,这才是不吃肉的功德。
        施主懂了吗?

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        每个人对此的理解都有不同,佛教没有标准答案,这也是佛教的高明之处,不定标准,自然就有多种解释,也就不容易被找到弱点
        实际上功德这个东西本来就是虚无的
        换个角度来看,任何人,包括得到高僧,没有人敢说自己一辈子一点肉都没吃
        既然有了这个基础,根据生物繁衍的规律,可以断定,任何人都因为吃肉而害死了一些动物,这些动物本来可以一代一代地生下无穷的生命体,那么我们每个人都是害死了无穷的动物了
        功德也就无从谈起了

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        人人都有佛性,当你顿悟的时候 ,你也就成佛了,所以,不要去计较吃不吃肉。

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        有区别的。《金刚经》“依法出生分”说:“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”虽然此是为了凸显《金刚经》的殊胜,但是也说明了一个财施轻于法施的概念。同样的,如法的功德和不如法的功德也是有这样的区别,穷的不杀生,是处于无明之中普通行为,不明白法,实无功德可言。
        什么是功德?功德是“如来的智慧德相”的性德体现,它不是一个能实际衡量的东西。不知佛法,但以缠缚在妄想执着之中,性德蒙蔽,无法体现,何来功德呢?
        “功谓功能,能破生死,能得涅盘,能度众生,名之为功。此功是其善行家德,故云功德。”功德的基础需要符合四圣谛,最终结果是入涅槃。“放下屠刀立地成佛”和普通人未捉屠刀却不是佛。就类似于主动不吃肉和无法吃肉的区别。

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        我吃槟榔刚开始还好吃到最后的那会就象喝酒了一样,头昏昏的,不知道为什么,没什么吃头,建议还是不要吃的好

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        『阿』字十方三世佛,
        『弥』字一切诸菩萨,
        『陀』字八万诸圣教。
        [佛] 无所不知,无所不能.
        <念一句佛号全包括>

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        我想应该是功德大小的差别吧
        由于发心的不同得到的果报也不同
        从小穷吃不起肉 可是心里面想要吃肉 可是由于环境不允许 没有办法吃肉只能吃素
        也有点功德
        不愿伤害动物而不吃肉 这是慈悲心的表现 这样有非常大的功德

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        从小穷,不吃肉,不造杀业,不结恶缘。有福德。福越享越少。可以用尽。
        不愿伤害动物,不吃肉,有慈悲心,不仅种下福德,也有功德。 功德成就智慧,成就道业。福慧双增。

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        佛法不要去追究功德 一心念佛 求生净土

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        首先明确“从小穷吃不起肉”这没有“功德”;其次明确“不愿伤害动物而不吃肉”也不是功德。什么是功,什么是德?
        六祖慧能大师曰:
        “见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。
        “自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。
        “若觅功德法身但依此作,是真功德。”
        就此而言,局限于“不愿伤害动物而不吃肉”,只是初步具备了“慈悲心”,与“功德”还有不小的距离啊。

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        难吃,会头昏,这种东西别吃,花钱又伤身.

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